名著读后感(精选15篇)

名著读后感(精选15篇)

看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是小编收集整理的名著读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读书的好处，增长见识、获趣、致呀雅。打开一部史书，犹如展开一部历史的长卷，谛听历史的脉搏，咀嚼人生的甘苦;翻开一册文学经典，如同走进一片风景胜地，诗情画意呼之欲出，犹如置身其中。李白的孤傲，陈子昂的愁怀，鲁迅的激昂，朱自清的深情，梁秋实的淡雅，一一呈现面前，心景与文字互为水乳，不由自主地跟随作者进入如诗如画的意境。我国古典的四大名著，抒发了四位作者不同的情感，其中，在《西游记》内，我对于沙僧有些看法。

他虽然和唐僧一样深知佛道，但是自从一踏进佛门就一心向佛;他没有孙悟空的一身好本领，但他尽了自己的全力保护手无缚鸡之力的师父;他不如猪八戒般身强力壮，鬼点子多，但他却勤勤恳恳，从不好吃懒做，待人和善。他就是《西游记》里面最不打眼，却最使我心生敬佩的人——沙和尚悟净。

孙悟空就似一匹能够日行千里的良驹,世人没有不喜欢他的。猪八戒则如体形硕大、笨重的黄牛，能够帮你干许多粗活重活。但沙僧则像沙漠中的一头骆驼，它没有千里马惹人喜爱的速度，却可以穿过千里马望而生畏的沙漠;它也没有黄牛那蛮横的`力气，黄牛一直都是吃了睡，睡够了之后再干，而骆驼即使几天几夜不吃不喝，滴水未沾，仍能迈着稳健的步伐，驮着沉重的包裹，顶着火辣的太阳走出荒芜人烟的沙漠。

孙悟空好比飞翔于高空的苍蝇，那锋利的嘴，犀利的目光，恨不能划破长空。八戒就是那看似笨掘但却机灵聪明的企鹅生活在地球的一小点，把自己的生活打理得井井有条，有滋有味。而沙师弟就是一只鸽子，没有苍蝇的凶猛有力，也不如企鹅善于打理生活，但是也有一双永远饱含善意的眼睛和坚决去完成主人下达的指令的责任感。

鸽子在替人传达信息时几乎什么都没有吃，什么都没有喝，但我从来没听说过那只鸽子因为忍受不了路途的艰辛而飞回自己老窝。沙漠中的旅程如此的艰苦,我们又看到过哪头骆驼在过程中丢下货物一走了之?沙僧即是如此,他面对孙悟空的离开,猪八戒的左思右想,犹豫不决,他也没有将师父抛开不管;面对火焰山的炙烤，烈日的灼烧，他也没有向其他人那样，半途而废。

在我们许多人的心目中，沙僧总是挑着他们师徒四人的行李走在最后，既没有风头可出，也没有功劳可敖，这样的人生实在乏味。但我觉得，如果没有他，谁来将这担子挑上十万八千里，而毫无怨言?所以说，他虽然不突出，但没有他，这条取经之路无法进行到底。

沙悟净，人如其名，心诚明净。比起两位师兄，他那种精神，那对目标不懈努力的追求，尤其是那敢于承受磨难，默默无闻的品德，使我学到了更多.

“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

——谨以此句献给林黛玉。

当看见残花落尽，碎了一地的哀愁，我便回想起油墨书香里韵致缠身的她。

我看见的黛玉很美，美至心醉。

我看见的她不是行事惹人恼，而是强烈的自尊心。

往往在思考，不懈的努力终究在为了什么。黛玉告诉我，为的是自己，为的是自己的自尊心。我不曾寄人篱下，不懂黛玉如何小心行一步路，小心说一句话，我只知道从她口中掉落的文字不是别人眼中的尖酸刻薄，而只是维护自己，不愿受伤害的自尊。黛玉不在意宫花的美丽，却在意人们对她的在乎，哪怕是再美的花儿在她心里也已不足惜。甚至无法想象倘若是自己，该是怎样的一种滋味。我不是谁，不会伟大到不在乎别人对我的不在乎，所以，黛玉告诉我一样，要做到最好，给自己理由抬头，然后微笑。

我看见的黛玉很美，美至心醉。

我看见的她不是乞人怜悯的流泪，而是真实的自我。

黛玉爱落泪，哀怨自己亦或贾宝玉。有人说她惺惺作态，为了摔玉而哭；有人说她无中生有，为了猜忌而哭……可是，谁又曾看到这落泪后的真实呢。她可以在难过的时候流泪，用眼泪自怜；她可以在生气的时候流泪，用眼泪解气。我心醉于她的真实，把一切的情感表达出来，纵使这种种与泪水融在一起，落出眼眶，却落进我们的心里。复杂的生活让我们似乎都忘记了要怎么活的真实，无论是难过还是开心都把自己伪装的很好。黛玉告诉我，记得做最真实的自己，不要让城市的喧嚣和繁华打乱我们的年轻而又单纯的心。

我看见的黛玉很美，美至心醉。

我看见的她不是含泪病逝，而是完美的离开。

有多少人在意多完美的结局，却往往忽略了过程。乘在城市的'公车上，偏头看向后奔跑的风景，它们离开的速度是有多快，快到不睁大眼睛它们就已经与我擦肩而过，等到到了终点时，回过头去，多希望是没有遗憾，因为把那一切已经尽收眼底。黛玉最后离开了，谁说她是悲剧的含泪逝去，她很幸福不是吗。她有贾宝玉对她的真爱，也有紫鹃对她的悉心照料，更有史湘云的坦荡相对……黛玉的离开，很完美。旅途上的过程往往胜过目的地，在人生的旅途上我们从来不知道未来的自己会在哪里，会活的怎样，但黛玉告诉我，要看尽现在的每一道风景，不让那些美好消逝在指缝。

我看见的黛玉很美，美至心醉。

曾经，我也痛过恨过怨过放弃过，但是我想我要，像黛玉一样，活的漂亮。

“山迢迢兮水长，

照轩窗兮明月光，

耿耿不寐兮银河渺茫，

罗衫怯怯兮风露凉。”

1880年6月27日，海伦出生在美国南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇。她的家一直被邻居戏称为“绿色家园”。自从小海伦出生后，便让这个并不贫穷的家里充满了快乐。

可是，就在小海伦19个月大的时候，突然生了一场大病，高烧不退，医生诊断为急性胃充血以及脑充血，并宣布无法医治。可怜的小海伦差点没活过来，但可怕的是，从那以后，海伦便成了盲聋哑人，她陷入了无边的黑暗，看不见东西，听不见声音，更不能喊一声“爸爸！妈妈！”

自从小海伦失明失聪之后，她的脾气也越来越坏，爸爸妈妈暗地里叫她“小暴君”。就在小海伦已经无药可救的时候，她的幸运女神——安妮·莎莉文来到了她的身边。

自从安妮·莎莉文老师来到海伦家后，小海伦便对一举一动充满魔力、即将教她学习的这个人产生了极大的好奇心。

但是，脾气异常糟糕的小海伦的新鲜感过去后，便对这个人恨之入骨，谁让安妮·莎莉文偏要做一只负责的啄木鸟，要把小海伦身上坏毛病驱除掉呢。只不过，小海伦不会想到，她将与安妮·莎莉文在饭桌上展开较量。

是谁说过，一个人的品行从吃饭开始。小海伦吃饭的`姿势向来不好，从不用汤匙，闻到别人盘子里有好吃的东西就伸手拿。莎莉文老师也对这种现象深恶痛绝。那天，大 ……此处隐藏10216个字……因而，于连第一次占有德雷纳尔夫人的手的时分，他感到的并不是爱情的美好，而是拿破仑式的野心的成功，是“狂欢”和“高兴”，是报复心思的满足。

如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真诚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的比赛，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、固执的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她以为，如果再有一次大革命，操纵社会的.必定是像于连这样富于奋发向上的布衣青年。同于连结成夫妻，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则以为与玛蒂尔德小姐成婚能够爬上高位，平步青云，因而不吝去骗取她的爱情。

可是，于连的两次爱情终究仍是失利了。这是由于在复辟时期，封建势力向市民阶层猖獗反扑。于连不是统治阶层圈子里的人，那个阶层决不会忍受于连那样的人实现其宏愿。

《红与黑》在典型环境典型性情的塑造、匀称的艺术构造和白描方法的运用上都有突出的成果，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是由于他在《红与黑》中体现了杰出的心思描绘天才。现实主义作家都侧重细节的实在，但司汤达与巴尔扎克不一样，他侧重描绘的不是客观环境，而是人物心里活动的详尽和传神，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代曩昔，而对其心里的活动则洋洋洒洒，不吝翰墨，爱情心思描绘更是丝丝入扣，扣人心弦。作者在于连得知德雷纳尔夫人写揭露信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅详尽描绘。德雷纳尔夫人堕入情网时的那种高兴、苦楚、悔过而又不甘抛弃美好的杂乱心思的展示，也令人拍案叫绝。

读《红与黑》是一段过分漫长的进程，由于时间已给了作家和著作最忘我而又公平的评判，我的阅览情绪自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样模棱两可。我是在用心灵去与那个年代攀谈，要点也放在历史以外的探求和考虑。

天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入于秦；及秦灭之后，楚汉相争，又并入于汉；自汉高祖斩白蛇而起义，一统天下，后光武帝中兴，传至献帝，遂分三国，也就有了今日脍炙人口的《三国演义》。

观三国英豪，不外乎孙权、刘备、曹操、关羽、张飞、诸葛亮最为人所深知，也由此六人展开了那个战乱年代的凄美画卷：刘备、关羽、张飞桃园三结义，平定黄巾起义，而因西凉贼首董卓被杀遂生叛乱。后有曹操托名汉相，实为汉贼，挟天子以令诸侯。又有孙权继父兄基业据守江东称霸一方。因张飞怒鞭督邮，兄弟三人以刘备为首结以乡勇奔战各地，又三请诸葛亮，再与江东结盟，战曹于赤壁，引出了三国鼎立数十年的征战……

在我看来，这三国的霸主中，只有孙权是成功的，而刘备却是凄凉的，曹操是悲惨的。吴主孙权十八统领江东，广招贤士深藏不露，坐守江东笑看各霸主离世。蜀主刘备既让人同情又让人惋惜。同为汉室宗亲，胜刘表、刘璋，终得蜀地，却临死将位错传阿斗，以致蜀国早亡，若传于那哭祖庙的刘谌，我想也不会误了诸葛亮的攻魏大计。曹操更是让人不禁发笑，自封魏王，欲留帝位与子，却怎么也想不到司马昭在数十年后以同样的方式让司马炎将自己沙场上的心血吞没。

论谋士，无非诸葛亮、司马懿与庞统。庞统是一个悲剧，智比卧龙却大意死于落凤坡。司马懿从结局看应是成功的，但也是一个孤独者。对魏主，他或许只为诸葛亮而存在，对自己，他为了孔明这个对手，这个朋友而存在。而孔明不存，他也只能独叹空虚。诸葛亮，每当我想到他，唯独叹息“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

论战将，赵云、关羽、张飞是战场上的常胜将军。赵云让我想到了“忠”，长坂坡单骑救主，不惧上万敌军，一刀一枪杀出重围；截江救阿斗，为幼主，杀退江东群雄，何等英勇。关羽、张飞让我想到了“义”，关羽傲气，张飞重情，虽遭杀害，我想他们不后悔。

《三国演义》完美诠释了东汉末年的战乱年代，虽然其中的思想对于现代社会并不适用，但三国的精神应留在每一个炎黄子孙的心中。回首长叹：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

点评：作者慧心慧眼，对《三国》进行了透辟而辩证的理解，整篇文章读来深刻、隽永，具有较浓的哲理色彩和思辨味道。作者以严谨平实的'语言，哲人的眼光给三国人物量体裁衣。整篇文章博大而沉厚，雄强而刚健，质朴而自然，反映了作者高超的语言驾驭能力、厚实的心智和敏锐的灵光。历练的语言、严谨的结构、清晰的思路、深刻的思辨、广博的见识，无不令人赏心悦目。

金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！……这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。……这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受咒诅的人得福，使害着灰白色的癞病的'人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；……你会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻！

这是莎士比亚《雅典的泰门》中对黄金钱财的经典传神的论述。

几百年过去了，金钱还有那么巨大的威力吗？美国的马克·吐温用他诙谐、幽默、讽刺的手法通过一个有趣的故事再次讲述和印证了资本主义社会中金钱的巨大作用、巨大功效和巨大魅力。钱太有用了！正是两位富绅打赌，就使衣衫褴褛一无所有的流浪汉亨利被选中获得了一张百万英镑支票，期限30天。因为拥有了百万英镑，店铺老板都愿意给他赊账，亨利就获得了可以赊账吃饭、赊账购衣、赊账购买任何奢侈生活用品的权利，自然而然地被报刊舆论关注、成为名人、成为焦点，很快就步入上层社会，上流社会的人物包括公使都喜欢与他交往。“知名度也是一种财富”—亨利成功地运用自己的知名度和影响力，为朋友劳埃德霍斯汀斯的矿山股票作担保，成功地募集到了资金，从而自己也获得了大量财富，改变了命运……

古今中外，追求财富、过美好生活都是绝大多数人向往和追求的，这也是一种正常和合理的愿望。财富的确能改变人的太多东西，身份、地位、被尊重、被信任，()安全感、幸福指数等等生存状况，包括从事慈善事业、解决就业、修桥补路等等，很多时候是需要钱来解决的。

无需讳言，人们对待来投资考察的富翁和四处乞讨的流浪汉，对待华西村和偏远落后村庄，对待发达国家和贫穷国度的人们的态度一样吗？答案不言而喻。并且不单是中国，其它国家也大致相似。

追求财富、过美好生活没有错，人们喜欢和赞成的是既取之有道，又富而仁、富而有礼、富而有教养、富而乐善好施、富而兼济天下，让金钱、财富发挥它有益的积极的作用，发挥其正能量，通过有效的方式统筹起来，修桥补路、兴办教育、帮助鳏寡孤独、帮贫扶困……做有益于人民有益于社会的事情。从而让人性中善的光辉普照大地，让需要帮助的人获得帮助感觉到生活的美好！让世间更和谐！让施与者获得精神上真正的高贵与富足。

而不是像有些人只讲金钱，拜金主义、金钱至上，不择手段地获取，并不惜为此祸国殃民、残害良善……不讲亲情、不讲友谊、不讲良心、不讲道义，被铜臭腐蚀掉心灵，成为金钱的奴隶，那样才是最可悲可耻的遭人唾弃的。

正当地追求财富、过美好生活，并帮助他人解决困难过美好生活，做物质上和精神上真正的富翁是一件美好的事情。