【推荐】《童年》读后感

【推荐】《童年》读后感

认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编整理的《童年》读后感，希望能够帮助到大家。

《童年》的作者在童年时，生活在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的高尔基过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。但生活在这样一个恶劣的环境里，他为何会成功？

有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”没错，就是这样的环境造就了这样的高尔基。一个人的性格和天资是自身拥有的，环境的作用就是激发它或埋没它。高尔基拥有一颗充满光明和博爱的心，因此当他看到邪恶和污秽时，不但没有被污染，反而经受了磨练，产生了强烈地免疫力。他在黑暗中积极地寻找光明，他使自己的心胸更加开阔，对“真，善，美”的追求更加强烈。拥有坚强的心与顽强的斗志的他，最终还是冲出了恶劣的环境，寻找到属于他的天地。可见，环境对人的影响，还是取决于人的本身，人具有改变环境和战胜环境的主动性。

恶劣的环境可以锻炼人，好的环境当然也可以成就人。常有人说，好诗都让唐朝的人写光了。为什么唐朝的人能写出那么多的好诗？这也和他们的生活环境有关。唐代是我国最繁荣昌盛的时期，人民生活富裕，安居乐业，心情自然愉快，诗人们自然也有好心情去赞美诗情画意的生活，“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”这就是对当时生活的最好写照。

说到社会环境对百姓生活的影响，也让我想起李自成农民起义的历史。明末由于政府，老百姓生活困苦，不幸又遇到旱灾，人民几乎无法生活，于是激起了农民起义，李自成高举义旗，并得到各地百姓积极响应。经过30多年的激战，明朝终于被推翻，并沉重打击了清朝。尽管李自成后来也因为政治的'原因没当多久的皇帝，但若是明朝后期不是如此，使国家民不聊生，那也就不会有李自成这样的农民英雄来起义，而李自成也仍旧是一个普通的农民而已，而社会环境的稳定对一个国家人民的安定团结之重要也是显而易见的。

明白了环境与人的关系是如此之大，我们更应该重视我们现在所处的环境，在逆境中我们要百折不挠，在顺境时我们要善于利用。但不管环境如何，更重要的是我们自己的心态。“事情的成与败，取决于人的心。”的确，哪怕我们生活在多好的环境里，但我们的心若不思上进，也始终不能成才。所以，我们应当珍惜和利用我们现处的良好环境，培养出一个坚强，善良，美好，上进的心！

有一天，我偶尔翻开小时候看过的高尔基自传三部曲之《童年》连环画，仔细读了起来。高尔基的童年是充满困难和痛苦的，想想我自己，他的生活条件与我相比可谓是天地之差啊……

高尔基生在沙皇时代，那是一个黑暗的社会。在这个社会里，高尔基的童年是充满痛苦、困难的。但是，苦难的生活反而磨练出能吃苦的精神。自从父亲死后，他便跟着外祖母，在外祖父、两个舅舅等人身上看到了残暴、吝啬和庸俗的市侩作风，他的表兄弟姐妹也很瞧不起他，常常嫁祸给他，每次都免不了一顿毒打，他痛恨这一切。同时，他又从慈祥而勇敢的外祖母那里，受到深刻的教育，使他从小就分辨出善与恶。就是这样，他那坚强的敢于反抗旧世界的革命气质使他一步步地克服重重困难，向高峰爬去，最后，他成了一个伟大的思想家和苏联作家。

高尔基的童年是在边流浪，边读书，还到处受人欺负中度过的。从书中，我得知高尔基多勇敢啊，做错事，当面道歉；高尔基多坚强啊，当母亲病倒后，他既要照顾她，又要去捡破烂，但他没有叫苦过；高尔基多好学啊，把自己仅有的钱都拿去买书看。相对之下，高尔基所受过的苦，是我从未曾受过的；我所拥有的优越条件，是高尔基从未曾拥有过的。每天晚上，我在电视机前做作业，不专心学习，整天让人督促，就像是为了父母学习似的。看了这本连环画后，我多痛恨不争气的自己啊！

不久前，爸爸用“梅花香自苦寒来”这句名言激励我学习，还给了我一篇真实的报道看，题目是《捡来的女儿上清华》。它讲述了一个弃婴被一对残疾的水上人家夫妇收养后，在异常艰苦的生活环境下坚毅地成长的感人真事。这孩子与高尔基一样，有着相似的童年，都可以用一个“苦”字来概括。他们生活在这样的环境里：吹拂着的不是轻柔如柳的春风，而是凛冽刺骨的.寒风；滋润着的不是清凉柔和的雨水，而是寒冷的冰雪；照耀着的不是和煦的阳光，而是严冬里一道残阳；在苦难中，他们像梅花一样绽放，散发出诱人的香气。

爸爸告诉我，考上名牌大学的学生多数是贫穷的孩子。现在，重读了《童年》后，更使我深深懂得“梅花香自苦寒来”这句话的真实含义。高尔基，还有那捡来的孩子，都是在苦难中磨练成长的。我要向他们学习，放弃优越的享受，决心不再把时间浪费在电视机、上网玩游戏上，刻苦用功学习，不辜负爸妈对我的期望，立志长大后成为社会有用之材。

主旨：是固执还是意志坚定小孩有一个很有趣的特性，在他们的想法里某些事一定要按照某种顺序去做才行，当看到妞妞日记爹地妈咪一切请按标准程序来时，只是觉得很有趣，我没怎么看到自己的孩子也有同样的情形(可能是小孩多由我在照顾，都是按小孩熟悉的方式在做)，当家中来了另一个家庭的小朋友，我才发现儿童的秩序感真的很强，而这一特性很容易被大人解读为固执。

似乎这种大人与小孩的冲突特别容易发生在由多个照顾者照顾的情况，如果小孩心中已经形成某一件事的流程(如妈妈教会了某一刷牙的步骤)，他会很坚持要这么做，当另一个大人换了另一种方法，小孩就可能会生气，或者要求要找知道要怎么做的大人(通常都是妈妈)。蒙特梭利在儿童的秩序感一章中举了很多极易引起共鸣的例子，看的.时候可能很多父母会说，是的，我的小孩就是这样，由于错误的解读，大人常将孩子这些行为解释为无理取闹，而强制要求孩子妥协。

例子一：一个二岁多的孩子坚持用某一种汤匙才肯吃晚饭时，父亲认为这是一种无理取闹，反而斥责孩子不吃饭的行为，同样的要求在午饭时也出现，当时妈妈就顺着孩子的意思去拿那个汤匙给他，孩子拿到汤匙后很快安静下来吃饭，在晚饭时出现同样的事，因为父亲的做法不同，父子为此都很不高兴，结果最后小孩没有在斥责后吃饭，还是等拿到对的汤匙才吃。

例子二：外婆不断劝说三岁多的外孙去睡觉，说了一大堆的道理，但小孩就是一直说「不要」，外婆已失去耐性。妈妈过来问了一句「你要拿什么一起去睡觉」，孩子拿了一个火车头，然后非常顺服的牵着妈妈的手去睡。这件事有人的解读可能是孩子比较听妈妈的话，但Motessori在类似的儿童行为观察中发现了儿童的秩序感的存在，是因为妈妈比较了解孩子的需要，才显得孩子的行为较为顺服，有人称之为爱，但这种说法易让人误以为是用错方法的人不爱孩子，其实不然，在上个例子中，外婆也爱孙子，只是讲大道理不若理解儿童更能符合孩子的需要。

虽然某些要求我们不理解小孩的想法，但只要没什么伤害性，为 ……此处隐藏8893个字……所认为的那样是白纸一张，那么，在这个时间段里，他(她)的心理信息应该只有通过成人的解析和表述才能为外界所承认。许多教育学者和儿童心理专家往往通过大量的心理测试和案例对比来分析和表述婴幼儿的心理历程，进而形成科学理论，成为教学方法，应用到所有的早教、幼教和义务教育中，儿童的可塑性也配合了教育理论的印证。于是，现代教育的成品在许多学者、教育家和社会工作者所组成的生产线上完成了生产再造过程，正式推向市场。

蒙台梭利博士的教学方法被很多人列为典范，很多教育学者都将蒙氏教学认为是一个划时代的产物，是教育和人权趋于成熟的标志。蒙氏的教育理论在我看来，它的独到之处是将婴幼儿的心理发展演变成了开放性的学科。它不再像以前一样对儿童心理发展下较为生硬的定义和规定权威的概念，也不再像先前的心理学研究者一样对所有儿童的.行为进行病理学一样的研究。总之，蒙氏的贡献首先是教育了教育者本身更加谦虚，就像序言所说：“我们必须摆脱成年人的那种所谓无所不知的心理角色，披上蒙台梭利所说的‘谦逊的外衣’。”这是《童年的秘密》给我的最为深刻的印象之一。

蒙台梭利博士的教学思想，让我们对婴幼儿教育开始小心翼翼起来，既不敢肆无忌惮的放任生命像野草一样疯长，又不敢擅自划分成长的界限，因为当你面对刚刚来到这个世界的造访者时，蒙台梭利博士会在你每每想做出一个胆大妄为的行动时，及时的在你耳边叮嘱：“这是一个生命。这个生命与你我的没什么不同，想象下他(她)对你所做的会有何感想?”这时，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亚杰，手心都会冒汗了。

但是，我们也应看到，蒙台梭利的教育方式和理论无论是多么经典和具有指导意义，其研究方法依然没有超出根据大量案例的统筹归纳。范例是蒙氏教学的主要依据。所以，对婴幼儿教育者来讲，我个人认为蒙氏的教学方法应建立在理论基础上，并以此为平台，探索出自己的社会，自己的人群，甚至是自己的社区的婴幼儿心理健康教育模式。毕竟，一个在哥特式教堂穹顶下敬畏上帝的少年和一个远在东方泥土里耕田的孩子，对自由的概念的理解还是存在差别的。

作为这个世界的真正主宰者的一员，面对生命，我也须低下头，谦逊的审问自己：我真的正确吗?

没有历史的销烟战乱，没有现实的复杂多样，袒露的只是一种对真、善、美的追求，这就是《童年》。——题记

与其说这是一个俄国人生活的片影，还不如说这是一场悲剧！那一个酸臭的世界里，一切都变得腐朽，变得污浊不堪，在外祖父家的所见所闻和阿廖沙那痛苦地生活与沉重的感受 ，令人憾惊。让我更为震撼的是，世人灵魂的淤泥竟然没有腐蚀他的心灵，他的灵魂，他的精神……这需要多大的意志与信念，让他始终保持着纯净的心灵抗拒著名利、金钱的诱惑……

童年本应该是人生最美好的一段时光，但高尔基的童年里却没有长久的幸福，更多的则是悲愤、难过和打骂。祖父家的种种陋习也使他年幼的心灵里蒙上了一层阴影，他也曾哭过、闹过，甚至恨过，无端的暴打已经是家常便饭，他没有能力去抗拒，只能默默的忍受这一切，独自品尝寄人篱下的苦果……这一切到底是为什么？让一个无辜的孩子忍受如此多的煎熬，如此多的`痛苦，这，不是他想看到的！

在那个昏庸腐朽的国家，再也找不到铁面无私的人，即使有，也不过是微乎其微，每个人都将自己的善良与爱心埋藏在心底，让它永不见天日。在那儿，寻求不到法律的公正，每个人都变得狡诈、贪婪，为了名利不顾一切，连自己的亲人都可杀害，而统治者则不断剥削劳动人民的田地，搜刮粮食，置人民水火于不顾，天理何在，王法又何在！

同时这又是一个迷信的旧社会。愚蠢的人们信于圣母，坚信她能解人之难。即使身处危境，却还在奢望佛祖的庇佑，不及时想办法逃生。这，难道不是悲剧吗？每一颗心，每一个灵魂都在其中迷惘：怎样才能脱离这苦难。但在这丑陋，残酷的生活里，也充满着美好与希望。因为在这个没有亲情，没有欢乐，只有沉闷，野蛮的令人窒息的家庭里有着一缕鲜亮的阳光，这就是疼爱阿廖沙的外祖母。

正是外祖母——这个如同圣人一般的外祖母！用一颗金子般的心，给阿廖沙以温暖和力量，将他从黑暗的地狱拯救了出来，教会了他如何用心去分辨美与丑，善与恶，对与错，教会了他如何用平和、乐观的心态去面对这个世界，即使在这个黑暗统治着的世界里，也要保持内心的纯净，让他始终接受思想的洗礼，用爱去学会关爱他人。

这就是一个普通的俄国人生活得令人窒息的环境，没有阳光，没有温暖，永远只有黑暗。而千千万万的俄国人也同他一样，在痛苦中煎熬。高尔基在这部作品中充分呼吁，让俄国人早日醒悟，让劳动人民在黑暗中“爬”起！

有句俗语：邪不压正。为了明天的进步，为了不酿造悲剧，为了避免旧有的错误，让我们一起拿出“武器”去战胜邪恶。像高尔基一样，拿起手中的笔，用语言真正行动起来，战胜黑暗吧！

《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的，经过自我在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，经过对本书的阅读，给我留下很深的印象。

蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，·完成自我认知的提升！我想，这时，孩子的心里肯定是最简便愉快的，而我们明白欢乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的教师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学习兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被动理解教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说是孩子了！

所以，作为一名小学教师，学习对儿童进行心理分析是十分有必要的，这样我们教师对学生的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗？我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童习以为常的理解是不一样的，这就是“童年的秘密”。

那我们应当如何去做呢？

首先要把孩子置身于一个愉快的环境，所学的资料要对孩子很有吸引力。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的'、感兴趣的！

其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评！孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。

最终是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动；从而使他们聚精会神，精力集中，儿童就会获得一种满足感和欢乐感。这样儿童就向正常化迈进，即学会克制自我、平静地生活及喜欢学习。

关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与资料，虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却提高了我对孩子教育的认识。在今后的实践中我将不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。