活着读后感(11篇)
当认真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的活着读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
活着读后感 篇1《活着》是一本不忍再看第二遍的书，也是一本一口气想读完的书。很早就看完了书，却迟迟不想动这支沉重的笔，不愿意去想象那个年代那样困苦的生活，一幕幕的死亡上演着，一个个鲜活的生命在眼前消失，而主人公富贵，依然活着。
的确，再没有什么比死亡更能证明活着的意义。
主人公福贵本是地主家的少东家，却吃喝嫖赌，输光了所有家产，一夜沦为社会最底层的贫苦大众。父亲从粪缸上摔下来，死了；母亲重病，福贵进城请医却被抓了壮丁，母亲死了；战场上的生死之交老全为了看一眼堆砌的尸体中认识的人被子弹打中，死了；赢了福贵家产的龙二，土改时斗地主，挨了五枪，死了；儿子有庆被医生抽干了鲜血，死了；挚友春生，文革被批成走资派，不堪被折磨，上吊死了；女儿凤霞生孩子大出血，死了；妻子家珍，积劳成疾，得了早就被判了死刑的软骨病，却支撑了好多年，直到儿女都没了，也死了；女婿二喜，工地上干活时被水泥板夹成了肉饼，死了；外孙子苦根吃了太多豆子，死了……读着读着，彷佛自己穿越到了那个时代，置身在满目疮痍的大地上，看着横尸遍野，一片黑暗，没有一点光亮，眼睁睁看着自己的亲人朋友一个个离去，伸手去抓，却空空如也，痛苦，撕心的痛苦，窒息，无边的窒息，何去何从，看不到希望，更无回天之力。
福贵和他的老牛渐渐远去，他的歌声却远远地传了过来来：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚……”听起来乐观豁达，福贵还在坚强地活着，是啊，不然怎么办呢？
“活着就是为了活着本身而活着……”
死了就是没了！死本身也许并不恐惧，恐惧的是再也看不到了。失去任何一个亲人，或者朋友，我们都会陷入极大的`痛苦中，有时候可以任眼泪横流，有时候你只能在心里哭，哭自己的无能为力。在每一个深夜里，逝去的人，他的音容笑貌都会不自觉的浮现在你眼前，好像他从未离开，可脑海里的画面会很快的就切换到他死去时的样子，想到他孤零零的躺在土堆下，你就知道，缘分就到这了，此生再不会相见，死了就是没了，灰飞烟灭，没有来世，若真有来世，谁又能躲过那碗孟婆汤！这时候所有悲痛情绪的宣泄只能是哭，哭到心都在颤抖。这样的黑夜，我们会过很久才会让他渐渐远去，我们的心结才渐渐打开，白天的忙碌依然在转动，生活还要继续下去，与其哭着怀念，不如笑着活下去……
不知道福贵经历了多少个那样撕心裂肺的夜晚，一次又一次，死神好像总在他周围伺机而动，夺走了他身边所有亲人的性命，尽管如此，苦难也没有击垮福贵生的意志。逝者安息生者痛，痛定思痛。或许人只有在经历了生死，才会更加看破生活，参悟活着。很多时候就是这样，人在，你可以很久不见他，各种借口忙，忙应酬，忙工作，忙赚钱……人不在了，就会倍加想念，多希望时光能够倒流，如果可以一定会常相陪伴。高考结束了，很多地方又传来了孩子跳楼自杀等各种令人心痛的恶性的事件，有多少父母垂头顿足后悔遗憾，比起死亡，只希望孩子能健康快乐的活着！比起活着，功名利禄算什么？富可敌国能怎样？
面对苦难，可以哭，可以痛，可以慢慢等时间疗伤，面对死亡，又有什么比活着更重要！人活一世不容易，且行且珍惜！
活着读后感 篇2不一样的岁月，读书、交流、成长；写一段文字，记录那时年少。
关注青春语林，看青春观点，读青春故事。
“凡不能毁灭我的，必将使我强大。”
在《活着》中，余华选择了一个采歌青年“我”与破落地主福贵来镶嵌整个故事，于是这部小说便囊括了两种语言风格。在日文版自序中余华提到：“我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。”
而在这生活的重压下，苦难，始终是福贵身上为数不多的深刻鲜明的人物碎片。这也很容易令读者把关注点落在“苦难”二字身上，甚至不禁要问：余华是不是在有意的歌颂苦难？
因为如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼中无疑只是一个苦难中的幸存者。
土改、内战、人民公社、文革……中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上。而生存上的艰辛往往也伴随着精神上的折磨。爹、娘、有庆、凤霞、二喜、家珍、苦根，“家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”
历史的车轮从无数的福贵身上碾过，从生命的尘埃中滚滚而来。不同的历史因素也融化凝固成了区别于从前、具有鲜明时代特色的“苦难”。例如过年回家公司聚餐逃不开的酒桌文化、996或007工作制下忍气吞声又无可奈何的当代社畜等等……然而就像福贵从来没有放弃过生的希望和活的憧憬，只要生存本能犹在，人在任何处境中都能为自己编织希望，哪怕是极可怜的.希望。
于是在婉拒劝酒的同时，也反思着酒桌文化是否真的有必要延续到下一代；于是在感慨低效工作过度加班的同时，也团结一切可以团结的力量去努力解决这样那样的问题，努力寻求打工人和资本家之间利益的平衡；于是越来越多走出迷茫的年轻人愿意通过视频、推文等网络媒介来分享自己的人生经历，为心智上的后辈打好辅助，并送出祝福——“加油，后浪！”
这本书的书名特别好，不是生活，不是苟且，只是活着。余华说过一段耐人寻味的话，他说作为一个词语，“活着”在我们的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。
书中接踵而至的打击或许令读者无从同情，但余华至真至诚的笔墨也向我们给出了他的回答：苦难不值得被歌颂，值得被歌颂的，是苦难中依然不屈不挠、心怀希望的平凡的英雄。
在这个世界上没有任何事情，比活着更加艰难了，但也没有任何事情比活着更加美好了。当这部沉重的小说结束时，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。
苦难本身并无意义，它只是痛苦和挫折的集合，是人的成长与蜕变书写了它独特的价值。以一具肉体凡胎，去承受荆棘路上遭遇的苦痛，我们都和福贵一样平凡，我们也都和福贵一样伟大。
活着读后感 篇3人生之于宇宙是何其短暂的一瞬，作为匆匆过客的我们，究竟是为了什么来到这个世界呢?在短暂的一生里，我们又能做些什么呢?
“我为什么而活着?”无数智者也跟我们一样面对过这样的人生难题。
最近，我读了一篇文章——《我为什么而活着》，作者是英国哲学家、数学家、文学家罗素。文中有这样一句话：“爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情心总把我带回尘世。”写出了追求爱情、知识和同情苦难的联系。我是这样理解的：渴望爱情、追求知识是理想，而同情苦难则是 ……此处隐藏6907个字……福贵没有一次次的倒下，最后的结局是买了一头牛和自己相依为伴。可能有些人真的是会找根绳子上吊算了。福贵没有这么做，他仍然选择活下去。他对生活还有期盼吗？他的内心是如此的强大，在古根死后，他还安慰自己，说家里人全是自己送走的，这样很踏实。福贵的有一句话我很印象深刻，他说：“做人还是平常点好，挣这个挣那个，挣来挣去赔了自己的命。”他是拿自己跟龙儿和春生做笔记了，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。命，才是最重要的。
我们当代人也常常说，身体是1，其他的都是0。没有这个1，有再多的0也还是0。活着才是硬道理！就像余华作者自己说的那样，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着。在这个纸醉金迷的社会里，人们越来越追求物质，为了钱，为了名，为了利而活，当他们得到这些东西的时候，该为什么而活呢？
活着，简简单单的两个字，却包含这一种对生命的负责。当我们从竞争中得到生命的那刻起，就已经是一种生命。只有活着，你才可以体会生活的酸甜苦辣，你才可以回顾昨天展望明天，你才可以感受亲情、友情、爱情的温暖。像福贵那样，到了年老的时候，可以静静地跟旁人讲述自己的过去点滴，自己的人生收获。
其实，活着就是一种幸福，所以还是乐活乐活吧。
活着读后感 篇10本周读的是余华的《活着》，主人公富贵在老年时讲述了自己的一生。他的一生是怎样的呢？
出生在富贵家庭，染上赌和嫖，输光了家产，父被气身亡。年轻时被抓壮丁，后回到家乡，母亲已病死，女儿已病哑。壮年时妻子染病，儿子去献血，血被抽干净，人枯竭而死。
中年时女儿难产死了，妻子伤心病亡，无人照顾的女婿，出生没娘的外孙。老年时女婿工伤而死，外孙吃豆时被撑死，只有一头老黄牛，陪伴在身边。
书中有一些句子，摘抄如下：
人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。
他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来
要饭的皇帝也是皇帝，你没钱了也还是少爷。人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。
想着想着心里像是被堵住了，都透不过气来，像被人捂住了嘴和鼻子一样。
做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己，做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
如果单从书里讲述的大事记来看，这真是一个足足沉重的悲剧。在看的过程里，我的内心一直带着一种期盼，期盼这个老人，在经历一些不幸后能扭转过来，过上幸福的生活，直到合上书本，结局也是凄惨的。
看完以后，倒不大记得清楚那些悲伤的细节，而对于书中小幸运的细节记忆深刻。
父亲在知道儿子败光了家产后把田地房屋换了铜钱，让儿子挑去还债的温情，那种无奈却如释重负的情感。母亲用小脚一瘸一拐去挖野菜，从一个地主太太到什么活都能做的老婆婆。
妻子病倒了不想拖累家人，躺在床上将旧衣服拆了重新缝制。儿子在学校跑步获奖了把糖分成一堆一堆的犹豫，女儿出嫁后时不时回来帮衬。
女婿帮家里改善住房，背着孩子去工地干活的情景，以及小小的.外孙看到外公挑不动担子将两颗白菜拿出来抱在怀里帮其减轻重量的点点滴滴。
这些小确幸，让人感受到了活着的幸运，至少还有记忆，能回想起那些幸福的瞬间，只要那些瞬间的感觉存在，就足以抵抗失去的悲痛。老人的亲人都死了，但是他们都还在他的记忆里活着。
或许是基因的神奇，人在经历痛苦的当下，是极其难熬的，但是过去以后，却不太能体验到当时那种痛得死去活来的感觉，但是对于快乐和幸福的事情，在往后的每一次回想，好像都能再一次体会到当时那种快乐和幸福的感觉。
难道每个大人其实也是小孩——记吃不记打？
每个人都有每个人的活法，我觉得没有标准答案，每一种都是正确答案。活着，就是为了来体验各种情感——酸甜苦辣咸。
活着读后感 篇11余华说，人是为了活着本身而活着，不是为了除活着以外的一切事物而活着。
《活着》作为一部影响几代人的文学作品，的确发人深省，耐人寻味。在新中国成立前后的特殊阶段，时代特征突出，时代气息浓厚，活着是一分痛苦也是一分欢乐。书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影，他的身上折射了整个底层民众的兴衰祸福。
人为何而活着。古罗马政治家西塞罗认为，人是为了思考而活着；法国启蒙思想家卢梭则认为，人因自爱而活着；中国武侠小说家古龙则坚持，人为承担职责而活着……而福贵却说：“人是为了活着而活着。”
福贵早年玩物丧志，家道中落，妻子背离，父亲惨死。年少的福贵因贪图享乐而活着，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最终落得苟活之地。而立时的福贵，家境清贫却自得，生活艰苦而自乐，在一切渐入佳境之时，迫入壮丁，背井离乡，烽火连月，苟且偷安。这时的福贵为了重回故乡而活着，在拂尘间摸爬滚打，在硝烟里破茧重生。中年时的福贵，白发人送黑发人，丧子的悲哀贯彻了整个家庭。这时的福贵必须为了支撑家庭而活着，作为唯一的男人，是家的期望。老年的福贵，最终有一点安稳的幸福，却造化弄人，丧女，丧婿，丧妻，再丧孙，活着便是与一头黄牛相依相随。活着了无牵挂，活着仅仅是为了活着而活着。
无论山河如何变迁，时代以何种速度继续更替，生存对于人的价值却始终如一。我们生来就为活着，为了活着而打拼，为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。在夜深人静，愁思万千的时候，我们何尝没有盘问自我，活着的意义在哪里，生存的价值在哪里。
形形色色的人生小则为了家庭，为了金钱，为了事业，大则为了社会，为了国家，为了和平。每个人活着都有一个目标，都有一股推动自我提高的力量。但在某种程度上看来，与其说是目标支持着生存，不如说是为了活着而不断地找寻目标。生活是一个又一个的小目标串联起来的.有机整体，这些目标的一个又一个地现实，则是人生的终极大目标。而这些目标的实现归根结底是为了活着。
我们太常见因为人生中的一个小目标一两次失败而灰心丧气的人，他们失意，他们堕落，他们失去自信，有的甚至失去活着的勇气。但凡是这样轻生或者只是有轻生念头的人，他们都还没有完全看透目标与活着的本质联系。而这样的人太多太多。他们嘴上追求活着的意义，追求生存的价值，愿以死来实现自我的人生目标，这样的行为的确令人肃然起敬。而这样的人生，却没能体会到生活的真谛。以死的方式来实现价值并不是一个好的途径。请记住，以生命的形式生存在这个世界上，为了活着而活着才是生命的本质。我们是为了活着而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而为之的小插曲。
为了活着而活着的人生，简单明了，泰然自若。仅有我们把生活的思想简单化，把生存的意识强烈化，才能真正地体会到活着的意义——以笑的方式代替哭，在死亡的伴随下努力活着。
