读后感范文
读后感范文1在这个寒假，我读了《柳林风声》这本书，它让我明白了很多道理，这些道理会让我受益终生。
《柳林风声》讲述了癞蛤蟆靠祖传家产过生活，挥霍浪费，追求新奇玩意儿，结果上当受骗。最后在朋友的帮助下，才把家夺回来。
读完这个故事，我既为癞蛤蟆的行为感到可笑，也觉得它很可怜，傻得可怜。它不应该仗着自己祖传家产有很多钱，就大肆浪费。钱是很多，可是，能养一辈子吗?不能!所以，除了要靠祖传的，还要靠自己的双手去赚。如果不靠自己的双手去赚钱，等钱用完了，那怎么办呢?是不是就不活了?因为没钱了嘛，这点有没有想过呢?等自己将来去世了，这些钱又有什么用呢?
癞蛤蟆的可笑行为，在我们的生活中也常常可见。有许多人仗着自己家很有钱，就浪费、乱花，可是有没有想过，这样下去的后果是什么。毕竟，钱不能养我们一辈子，钱再多，又有什么用呢?不能看到喜爱的东西就要去买，尽管我们年少无知，也应该明白这一道理吧。
癞蛤蟆的行为给我们敲醒了警钟，给我们警示了以后的生活还是要靠自己。不能仗着钱很多，就乱花，我们应该制定一个合理的规则，该花钱的时候再花，钱要花在合适的地方，而不是想花就花。只有这样，我们才不至于到了无法生存的地步。
读后感范文2我家有五本《三字经》。有爸爸从书店和从网上买的，有叔叔送的。我最喜欢新课标小学语文阅读丛书《三字经》。
这本书是从亚马逊网店购买的。《三字经》是元朝初年教育家王应麟编写的，主要是教小朋友们读书。书的内容包括教育、天文、地理、民间故事、传说等。三个字一句，有378个句子、1134个字，很好读的。《三字经》到今天有700多年了，很多小朋友都喜欢读，都在老师、爸爸、妈妈的带领下读了。
我喜欢的这本书，有简单的说明文字，有63个有趣的小故事，还有漂亮的图画，特别是书里的文字都有拼音，我自己都能阅读，不用问爸爸、妈妈。
放假以来，我把《三字经》原文都读了十多遍了，有一小部分我都能背着了。但是，爸爸妈妈要求背下来，我还要加倍努力。《三字经》的内容好多不知道说什么，爸爸妈妈说不用着急。这一段时间，通过读里面的小故事也知道了一些内容。如，我读曹操之子小故事，知道了三国时期的大英雄曹操，有曹植、曹丕、曹彰、曹冲四个儿子，都是他的亲儿子，但是他们的爱好相差很大。曹植很有才气，曹丕喜欢剑术，曹彰很喜欢跟猛兽打打仗，曹冲非常聪明，爸爸说这就是性相近，习相远，哦，原来是这样的。
寒假里，我还读了《秘密花园》，还读了《声律启蒙》，还读了《小学生校园诗朗诵》等书籍，通过读书，复习了拼音，认识了很多文字，知道了一些知识。我要长期坚持下去，养成好的习惯，为成功努力。
读后感范文3初闻《气质论》，以为这是一本讲述人的“性格、修为”的书。再读《气质论》，才发觉并不是这么简单的问题，这是一本理论性很强，但是又包含了实验与调查实践的研究性书籍。
本书作者斯泰拉·切斯与亚历山大·托马斯做了一项开创性的“纽约纵向研究”，旨在对气质概念进行系统性的调查研究。这项研究发现，婴儿、儿童、青少年与成人的气质特征对应着独特的个人行为特征。这项发现已经被广为接受，被视为行为表现心理机制的基础。
本书带领读者从概念，包括气质的定义及支持并扩展这项定义的研究入手，逐步深入到对气质及其对于各类相关实践与特殊群体影响的具体探索之中。
本书各章涵盖了了解气质的临床访谈和拟合优度在气质上的概念，还有父母指引，父母与儿童教育，学生行为表现，儿科实践，护理实践，儿童、青少年与成人心理治疗，生理学研究，文化影响，以及其他一些内容。本书结尾对成长心理学将来的发展趋势做了非常有启发意义的展望。
初读这本书有一种云里雾里的迷茫感，听线上书吧姚老师的分享又渐渐清晰。印象最深的是对“拟合优度”概念的讲解。姚老师通过两个生动形象的现实中发生的实例，对拟合度优和拟合度差分别做了说明介绍。
通过这部分内容，唤起了我的思考。当面对“随和型、棘手型、慢热型”等不同类型的儿童时，我们不应以自己的想法去要求儿童必须怎样，儿童有儿童独特的、很难改变的气质。如果我们能用欣赏的眼光去看待孩子的行为，给他提供一种适合其成长的环境，让其拟合度是优，渐渐的等孩子长大了，再去告诉孩子其自身存在的问题，当孩子能意识到的时候，他是会试着改变自己，从来变的更优秀的。
生活中孩子不可能完全一样，一定是千差万别的，但是，我们最好提供一种适合孩子发展的环境，达到“拟合优度”，这样是非常利于孩子发展的。而且我们要根据孩子的这些特有的不同的独特性有目的地进行因材施教。
此外，面对“棘手儿童”我们不能太过着急，要从心理上接受孩子的各种表现，并能够理解他，然后对她进行适当的说教，我们要做到“温柔又坚持”，温柔地对待孩子出现的问题，帮他变的更优秀，又要坚持拒绝其各种不合理的要求。
当然，这本书让我学到的不仅仅这些，更重要的是点燃了我的“研究”思维，让我对现实生活中的许多现象，有了更为全面的认识，让我对不同孩子的不同表现，有了更为深刻的理解，让我对以后的教育教学有了更为理性的思考。
读后感范文4《大水》是由赵菱写的一部现实题材儿童长篇小说。小说以主人公兰儿的视角描写了黄凤阔常年被大水肆虐，但人们对生存的渴望，对安宁生活的向往，使人们不屈服，不绝望，日复一日，年复一年，执着地与洪水作斗争。最终，在爷爷的带领下，全村人同心协力筑起高大的寨墙，阻挡住了洪水。
在读完这本书时，我不禁抱怨作者写的太少了，我还想知道兰儿十八岁离家后发生了什么，寨墙阻挡住大水后又发生了什么，最后宝童到底回来看黄凤阔了没有……但作者都没有写，所以这本书使人意犹未尽。
的确，正如爷爷所说：“黄凤阔真是个宝葫芦。”那里不仅有新鲜的食材和同甘共苦的人们，还有村里人自己编的好听的歌谣，而且有些称谓还与我们不同，如腌酱豆子，他们会说成下酱豆子……
书中有一段话让我感慨万千：“假如有颜色，日子一定是白色的，她把娘一头漆黑的好头发洗成了灰白！接着又会一点点把那点灰色洗去，直到有一天洗得像爷爷的头发一样雪白。日子也像一个冷酷无情的雕刻匠，他用看不见的刻刀在人的脸上、手上、身上，无情的雕刻着，一天天，一月月，一年年，在人身上留下数不清的细小褶纹，让一个活力无限的年轻人变得弯腰驼背，老眼昏花，身上的活力一点点被抽去，直到有一天颓然倒地，默默地睡到黄土里。”
这是兰儿看着娘的头发时心中所想的。是啊！生老病死虽然痛苦，但谁却都得接受，谁都得经历，没有人能逃脱这个可怕的“魔咒”。我们的到来是为了让这个世界变得更好，而不是来毁灭这个世界的。所以，我们一定要努力，让世界真正成为人们口中那个五彩缤纷的世界。
即使你是 ……此处隐藏2177个字……捐献给需要的人。当她跟父母说的时候，她的父亲把她骂了一顿，因为在老家有个风俗，人死后尸体剖开无异于大逆不道，但何玥坚持：“我希望能尽自己的能力给予别人生的希望！”终于，爸爸妈妈含泪同意了，捐献了女儿的器官，三位病患者都得救了。何玥的父母觉得自己的女儿还没有死，只不过附在另一人的身上罢了，为了给她治病，她的父母欠下了十万元的债务，为了完成女儿的遗愿，他们拒绝了器官捐献的补贴，并且签下了无偿捐献器官的协议书，他们要以最美的方式来完成女儿最美的遗愿！这位和我一样大的小姑娘，这么富有奉献精神，而我又有什么理由不去向他人伸出援手、帮助别人呢？
何玥生命的终结，正是另一场生命传递的开始，这场人与人之间爱的传递，并没有因形式的特殊而失去生命的价值。她以这样的选择昭示我们：生命的质量，取决于自己的选择，即使是死亡来临，逝去的生命也可以依然精彩。何玥，你用事迹行动感染者我们，激励着我们。你是新时代的楷模，我们以你为荣，我们会向你看齐，用实际行动让我们的生命更有意义！
陈斌强9岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。20xx年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。为了能每天亲自照顾母亲，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里去学校上班。开始同事们都不太理解，七嘴八舌地说：“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃的消？”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻地带着妈妈上班。照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚忙忙碌碌：晚上9时，服侍母亲睡下；凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所；清晨5时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；早上7时喂过母亲吃饭后，开始学校一天的工作。尽管生活上的事儿很多，可是陈斌强的教学任务却一点也没落下，他负责两个班语文教学任务，负责教初一学生广播体操，还负责学校体艺2+1活动。这是多么感人的故事啊！
其实，身边还有许许多多感动的人与事。感动我们的不仅仅是那些舍己为人的人；在公交车上给老人让座；帮助盲人过马，还有把生活中产生的每一片垃圾自觉的丢到垃圾箱里的小事……这些事情并不足以堪称伟大，但足以温暖我们的心灵。
也许作为一个平凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么？为集体做些什么？为家庭做些什么？那我们也会成为一个感动中国的人，而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好。我相信，只要每一个平凡的中国人都付出一点点，就能凝聚出一股强大的力量，世界也将变得更加美好。
读后感范文9《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土，见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
读后感范文10一直以来我都认为一个作者要写出有生命有灵魂的东西，最重要的一个因素就是事物本身就存在着极强的生命力，一看就让人心生敬畏。而这看又是至关重要的，与其看一个人将一个从未涉足的故事讲得天花乱坠，我更愿意沉醉在作者的脚步中，去聆听那些来自远古的真实的声音。这样的作者单是勇气就连同事物的灵魂一样让人敬畏。
在看《鼓灵》之前，我刚好看了一个访谈，其中有一段提及了云南地区少数民族传统的制鼓方法，那一段竟与书中的内容机缘的重叠。《鼓灵》是作者邓启耀多次探访云南边境少数民族*族村寨，并观看了整个制鼓过程，记录一个民族濒临毁灭的传统的一本书。
鼓作为少数民族的图腾之一，在历史的长河里起着至关重要的作用，尤其是那些将传统作为信仰的民族，传统的东西是不容变更的，所以长久以来也都不曾打破。倘不是*族的“拉木鼓”有“猎人头”这一环节，恐怕现在也如同其他民族的文化传统一样经久不息的绽放着。好在，在越来越多的向作者这样的人探访了这个较为原始的民族后，这个民族的鼓文化总算是继续了，虽然没有了杀人头祭鼓的木鼓早已失去了人们信仰中的神圣，但终究，这个民族的文化没有面临消失的危机。
和作者一样，在这之前，我几乎不会想到一个鼓的制作竟关乎到生命的层面，而这鼓的生命在作者进入*族制鼓的时候显得愈加热烈。当粗壮的红毛树在倒下前的最后一刻，红色血浆从书中喷涌而出，树干发出“呼噜呼噜”的声响，仿佛在为生命做最后的哀叹。这样的场景不只让作者震惊，就连原本的*族人亦是畏惧的，他们知道，这都是因为他们自己砍到了这树，讲一个生命推到。不难想象，这样的树在做成鼓之后，没有人会怀疑它是否有生命，通灵性。想起之前在访谈节目中看到的关于鼓的制作，嘉宾说在云南少数民族的原始地区，一些真正享受音乐，热爱舞蹈的民族制鼓是极为讲究的，有些人会拿着鸡蛋往树上杂，扔上去没砸坏的树，便可以制鼓。或许在现代人看来，这是多么愚蠢而可笑的方法啊，就连主持人也吃惊地问道“真的有鸡蛋不会碎吗？”然而这却是一个民族热爱生命的精髓，用灵魂来歌唱舞蹈，即便只是一只鼓，它亦是有生命的。这是一个民族的象征，一个民族信仰，我们这些只图肤浅之乐的有什么嘲笑的理由呢？
我没有作者这样的经历去探访经历，亦无法想象在探入这样一个还蒙着神话色彩的民族时的好奇兴奋或是带着那么一丝畏惧。古老的民族通常都会带着宗教的色彩，在一些不能涉足的区域尤为明显，稍有不慎，就有可能踏入民族的禁区。今天自然不会再有杀人头这样的惩罚，但对一个民族的敬畏，对生命的敬畏却是不能停止的。
