【精华】社会调查报告汇编7篇
我们眼下的社会，报告使用的次数愈发增长，报告具有成文事后性的特点。在写之前，可以先参考范文，下面是小编为大家收集的社会调查报告7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
社会调查报告 篇1崇仁古镇各类空间组织方式浅析
作者：周丽
来源：《城市建设理论研究》20xx年第29期
现存崇仁古镇保持了宋代遗风，明清特色，其内部传统结构仍保存较好，街、巷、弄仍然基本保持原有空间尺度关系；建筑群体组合也基本保持原有的空间格局；道路体系完整，仍然保存原来纵横交错的棋盘状路网结构。路面形式有局部改动，多数道路名称沿用至今。这些都为人文研究和古镇空间形态研究提供了宝贵的物质原型。本文将对古镇部各类空间组织方式进行分类研究，期望为以后的保护规划提供一些参考。
关键词：空间组织、整体空间、建筑空间、街巷空间、水系空间
中图分类号：G267 文献标识码：A 文章编号：
0 引言
崇仁古镇镇位于浙江省嵊州市西北部，五百岗山麓，距离嵊州市区11公里，崇仁江（长善溪）穿镇而过，古镇面积约30公顷。崇仁始建于唐代（618—896年），距今已有一千三百多年的历史，历史上有裘、张、黄、李、段、白六姓，以裘氏为主。裘氏家风以崇尚仁义为本，崇仁因此得名。崇仁古镇历史遗迹众多，至宋裘氏迁入至今，由裘氏祖辈建造的祠堂40余个，台门140余座，大多保存完好。20xx年崇仁古镇被省人民政府公布为第二批省级历史文化保护区，20xx年6月被列为国家级重点文化保护单位。
1 整体空间组织
在对镇区空间环境、建筑形态、道路系统、水系系统进行调研后发现，整个镇区空间可以用“一纵二横三大片区四种风貌”来概括。 其中“一纵”指的是以上街为主轴，串联沿街传统商业店铺和手工业作坊；“二横”指的是两条横轴，其一为桂花井路至石马路至旗杆路至菱塘，串联“上裘”来台门。其二为竹行街至上街至横街至指道碑，串联“下裘”老台门。“三大片区”指的是以玉山公祠为核心的台门聚集区；以石鼓台门、恺镗台门等为代表的台门聚集区；以竹行街、小桥下路建筑为代表的近代建筑集中区。“四种风貌”指的是以家族聚居老台门和祠堂为代表的深宅大院，宏大精美的建筑形式为表现的大型建筑聚落风貌；传统村落与自然环境、田野、河流相结合的乡村田园风貌；以上街、竹行街为代表的传统商业和手工作坊聚集的城镇传统肆市风貌；以小桥下路和西竹园巷为代表的中小型建筑临水而建的江南水乡民居风貌。 2 建筑空间组织
古镇保留下来的传统建筑多建于明代晚期至民国时期，平面格局多为规整的三合院或四合院。规模较大的民居宅第也是以三合院、四合院为基本单元，通过横向或纵向的组合扩建而成。古镇民居多采用院落厅堂式布局，采用准园林空间处理，厅堂敞开部分用隔扇板门，厅厢
社会调查报告 篇2受金融危机的影响，出口需求严重下降，扩大内需成为各方共识，“家电下乡”政策在这样的背景下的应运而生。它是促进社会主义新农村建设、提高农民生活质量、扩大农村消费的一项重要举措，对扩大内需、改善民生、保持经济平稳较快发展具有重要意义。
为了解我们家乡“家电下乡”政策运行情况和现状，利用暑假回家时间对 “家电下乡”基本情况进行了调查。采用学校统一的问卷调查表对家乡的村民和“家电下乡”指定销售点通过电话和面谈几种方式进行了调查，共调查了10多个家电销售指定点，60多户农户。结果显示：家电下乡”得到了大多数农民的积极响应，大大调动了农民购买家电的积极性，对刺激消费，改善农民生活起到了积极的作用。可以说 “家电下乡”政策的确一项是惠及广大农民的民心工程。
现将调查情况报告如下：
一、农民、商家、政府多方受益，实现多赢。
首先是农民受益。农民是“家电下乡”政策的直接受益者，购买家电得到13%的政府补贴，惠农助农政策得以体现，调查结果显示62%的被调查者购买了“家电下乡”的指定产品，可以说很受广大农民的喜欢。同时，“家电下乡”使农民用上性价比高、服务有保障的名牌家电产品，尽早享受到经济社会发展成果。特别是在农村普及彩电和手机，可以丰富农民精神文化生活，帮助农民了解国家政策、获取更多市场信息、学习生产技术，促进农民增收。这是贯彻国家工业反哺农业、城市支持农村的方针，逐步缩小城乡发展差距，实现农村经济社会全面发展的具体体现。
其次是商家得市场。调查结果显示，部分商家在政策实行之后，产量增加50%之多。在国际金融危机来临之后，产品出口受到严重制约，而我国是世界最大的家电生产和出口国，彩电、冰箱、洗衣机、手机产量均居世界第一，出口受阻，企业发展遇到较大困难。推广家电下乡，使得农村市场被激活，很大程度上消化了家电产品过剩产能，为企业调整产品结构、促进行业健康发展拓开了新的道路。
最后是政府在农村的政策得到更灵活的运用。推广“家电下乡”政策政府不仅仅是给一些财政支持，一“补”了之。而是通过发挥财政资金的杠杆作用，引导更多的企业关注农村市场，不断建立和完善面向农村的生产、流通和售后服务网络，改变长期形成的以单一供给结构面向差别很大的城乡二元结构的状况，实现协调可持续发展。
二、“家电下乡”政策实行中存在的一些问题。
首先是农民的收入低制约着家电产品的消费。我们的调查范围均在西部贫困农村，根据调查者反映，近几年农民收入虽然有所增长，但收入水平仍然较低。自然灾害的频繁发生更使农民对未来几年的收入增长难以确定，导致目前虽然手里有资金，但也不敢轻易去消费。另外电费支出高也是制约着家电消费。据测算，如果一个家庭正常使用电视、冰箱、洗衣机等各一台(件)，一年的费用最低要达到800、最高的达3000元左右，一个相当于农民纯收入的 90%左右，相当于农民家庭一年的消费支出。因此一部分农民家庭表示可以买得起电器，但用不起电器。
其次农民对“家电下乡”的政策存在着不信任的情况，丧失消费热情。据问卷调查结果显示95%的农户知道政府对农民购买家电实行补贴，但是对其运行模式、补贴程序和范围等不太了解。同时，部分厂家出现的以假充真、以次充好，销售积压产品，标高价格现象使得农民对该政策的信任度不高。
再者具体操作过程繁琐抑制了消费需求。调查者反映开发票难、信息录入慢、补贴手续繁琐、货源不足等问题让他们失去了热情。有50%被访者反映领取补贴手续繁琐。农民补领补贴最快也要30天左右，农民为了领取补贴，少的要跑1-2次，多的到商家、财政所分别要跑3-4次，这样以来，边远地区的农民领到的补贴减去跑路所花的费用将所剩无几，这大大抑制了农民的消费积极性。
三、 对“家电下乡”政策的建议。
针对调查中的一些问题我们形成了几 ……此处隐藏6252个字……这种“移动支付创新”，硅谷想破脑袋都想不出。
等着扑火的飞蛾太多，只要稍有火光就有大批赴汤蹈火者。目前抢红包时尚时尚最时尚，人们抢到的不仅是烧饼钱，更是晚上饭局上的谈资，不是吗？ 传统民俗改变的益处红包文化作为我们从古至今的文化传承，至今，已经变味，乃至扭曲。以前送红包，是长辈对晚辈的祝福，是领导对下属的慰问。不讲究厚薄，因为礼轻情意重， 包在里面的是沉甸甸的祝愿，包在外面的依旧是祝福和感谢。可是不知从何时起，红薄开始以厚薄作为区分。
恰好这时，电子红包出现了。在电子红包的世界，人们抢它只为好玩，好奇红包里到底有多少，而自己能抢到多少。既然电子红包已经发过了，那么正式见面的时候的现实红包发的就少了，也不再是单一的求厚了，这个时候大家返璞归真，回归了最初始时大家的新年祝愿。据各地新闻报道显示，今年春节，各省发红包数量与质量较往年，有明显下降，大家都改成了电子红包，也不再互相攀比。 此外，抢红包作为新的春节活动，丰富了大家的生活，除夕那天晚上，大家聚在一起，不止可以一起打麻将，还可以一起抢红包。今年的抢红包，在更多的人愿意坐下，一起做一件事，而不是各行其事。另外，抢红包，好歹提高了春晚的收视率，进而促进了家庭的团圆和睦。
弊端明显
春节的抢红包行为，弊端也是显而易见的。新闻，微博微信，到处可见，因为抢红包导致夫妻大打出手的，因为抢红包夫妻吵架的，因为沉迷抢红包摔坏手机的，因为抢红包而不理老人的。更有甚者，丈夫因为不满妻子对红包的执念，直言，能抢多少，直接给多少，唯一要求是让其过一个安静的新年。故而不少人呼吁:还老人一个安安静静的亲情春节吧。
还有的是：过年期间，大小商家、亲朋好友争相发红包，大家纷纷埋头戳手机，有市民抢红包太过投入，引发腱鞘炎。中南医院康复科廖维靖教授解释，抢“红包”时拇指需要不断点击手机屏幕，重复的动作会引起手部肌腱之间的持续过度摩擦，容易诱发肌腱和腱鞘的损伤性炎症和水肿。
总结
春节是中华民族最重要的传统节日，全国人民在辛勤工作了一年之后都从四面八方赶回自己的家乡，和自己的家人在一起。在这阖家欢乐的时候，大家喜欢用发红包来表达祝福，这也是很多人对春节的美好回忆之一。若是问今年与往年的最大区别，“抢红包”自然是最热门的了。这项由现代信息科技和传统文化相结合产生的新式活动，给我们的生活带来了很大的变化的同时也应该引起我们的思考。
大年三十除夕夜，很多人一直注意力集中的盯着手机，手不停的在手机屏幕上点击。他们不是在发新年祝福短信，而是在等待着时时刻刻会出现的手机红包；很多人拿着手机不停的摇动，他不是在寻找附近的人，而是希望能摇中手机里的红包。“抢红包”是一种传统与现代的结合，刷新、升级，乃至颠覆了传统的“红包文化”，身在两地的人，即使远隔千里，也可以互发“红包”。“抢红包”在某种角度上来说是大大的拉近了人们之间的距离，一个红包可以把祝福送到千里之外的朋友那里，可以把自己的祝福和喜悦分享给更多的人。但与此同时，“抢红包”也疏远了我们与身边亲人的距离。大年三十除夕夜本来是和家人在一起团聚交流的时候，而此时我们的时间和精力却全部都用在了“抢红包”上面，忘记了和爸妈多说几句话，忘了和爱人孩子多交流。春节家人欢聚一堂、其乐融融的温馨时刻被红包抢走，让有的人不能容忍。比如某男子看不惯妻子疯狂抢红包，“你到底要抢多少钱，我一次性付给你。”而更多的人在面对一直低着头抢红包的亲人只有选择了妥协。这样对于我们节日的团聚真正是一个很大的冲击，破坏了节日团聚喜庆的气氛。
“抢红包”是现代信息科技给我们生活带来的巨大改变，它在给我们生活带来便利和新鲜的同时必然会有很多的负面影响。为抢红包冷落家人、淡薄亲情是买椟还珠。正确对待数字通讯化时代的网络新事物，珍惜亲人相聚时的美好时光，用亲切的交谈和笑容维系美好的情感，当真诚交流和手机红包相辅相成，人间的亲情日渐紧密而不被红包稀释，主次分明而不是本末倒置，才能消弭亲情的距离，感受新春的温暖和力量。
社会调查报告 篇7孝亲，古人云，“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类发展过程中形成的一种最美好的道德。古人还说：“夫孝，德之本也。”就是说孝亲敬老是各种道德的基础。中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，是个礼仪之邦，孝亲敬老文化源远流长，自古就把子女、晚辈对父母、长辈感恩赡养、尊敬扶助，不仅作为责任和义务，而且积淀为中华民族的心理，成为人类美德和亲情的需要。
XX年年不知不觉地到来了。时间过得飞快，斗转星移。我长大了许多，经常被别人误认为是大学生。爸爸常说，才把你抱在怀里，没想到这么快就长这么大了。再看爸爸，鬓角也生了许多白头发。“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”岁月不饶人，今年爸爸妈妈都四十一、四十了，正是所谓中年危机的时刻，事业、生活的压力……我希望自己能够为他们减轻一些压力。也证明自己不再是智慧衣来生手、饭来张口地人。
今天，我准备自己来做一次饭。我对做饭还是颇有兴趣的一个人，曾经我的梦想是当一名优秀的厨师呢。我妈的手艺也很好，她说没人教她，结婚后被迫自学会的。我平时也喜欢看我妈做饭，所以“看过猪跑”，心里还是很胸有成竹的。先洗菜，这真是一道麻烦的工作。提早一个小就泡菜、去污染物。快到中午时洗菜。冬天的水真是凉到骨头了，我用一个手指拨了拨，半天没洗多少，这下算是体会到妈的麻利与神奇了。准备好菜后，我就解冻肉。淘米、煮饭。切菜是个技术活，暑假我演习过。切肉，先剃掉肥肉、在瘦肉的横截面一片片的切，码在盘子里，整整齐齐的，真像艺术品啊。我妈最喜欢郑的胡萝卜，我赶紧切了一盘，放在饭上蒸。青椒去了蒂，斜着切。大蒜、姜、手撕白菜，万事俱备只欠东风了。准备活动终于做完了，埋着头切菜的脖子酸得要命，但总算等到我最喜欢的部分——炒菜。
开电磁炉、放肥肉榨油、放盐，以免炸锅。八角、肉下锅。翻炒至红色退掉。酱油、姜，炒呀炒，还挺有神厨的感觉。青椒下锅，没一会儿，青椒肉丝，成功！炒白菜就简单多了。爸妈喜欢酸辣，我拿了一把黄色的泡椒，切碎，辣手啊，看着辣汁挤出来，舌头就条件反射的分泌口水。酸辣白菜也炒好了，不老也不青，太好了！
中午，爸妈都回来了。他们都说我炒得好，“懂事了”“要是每天都能吃到就好了”“厨艺得我真传”……真是太高兴了。妈今天唠叨得仿佛也少了些。让我觉得，父母爱唠叨也许是因为压力太大，很多我们不能体会到。但经过这次做饭，我也觉得十几年如一日的做饭是多么的辛苦。他们这么做，是毫无理由的。出于一份责任和关爱。有家的孩子最幸福。感谢父母给我的家。
感恩，生而为人，要感谢父母的恩惠，感谢国家的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢大众的恩惠；没有父母养育，没有师长教诲，没有国家爱护，没有大众助益，我们何能存于天地之间？所以，我们要有一颗感恩的心永存人们心间。它，是黑暗中的火焰，给我们光明；它，是大海中的一滴水，给我们滋润；它，是沙漠中的一弘泉水，给我们期待。感恩祖国母亲，在这片黄土地上洒上了世界的颜色，使世界变得绚丽多姿，灿烂辉煌。感恩不但是美德，感恩而且是一个人之所以为人的基本条件！
